Episode 743 | Jesu Leben und Lehre

00:00:08: Gott wird Mensch, Leben und Lehre des Mannes der Retter- und Richter, Weg, Wahrheit und Leben ist.

00:00:25: Episode sevenhundertdreiundvierzig?

00:00:29: Weherufe gegen Schriftgelehrte und Pharisäe Teil drei Hören wir noch einmal die Klage Jesu über die Einwohner von Jerusalem!

00:00:37: Denn auch wenn sich die Wehe rufe an die theologische Elite richten – das Problem betrifft alle Kinder.

00:00:46: Matthäus XXIII, die Verse thirty-seven und achtunddreißig?

00:00:50: Jerusalem, Jerusalem, die da tötet die Propheten und steinigt, die zu ihr gesandt sind.

00:00:57: Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel – und ihr habt nicht gewollt!

00:01:07: Sehe euer Haus wird euch öde gelassen.

00:01:10: Jesus verweist hier auf Jahrhunderte in denen Gott dem Volk seine Arme hinstreckt und auf nichts als Ablehnung stößt.

00:01:20: Immer wieder verlässt Israel seinen Gott, und hängt sich an Götzen.

00:01:25: – Jeremia II vers Dreizehn!

00:01:29: Denn zweifach böses hat mein Volk begangen, mich die Quelle lebendigen Wassers haben sie verlassen, um sich Zisternen auszuhauen, rissige Zisterne, die das Wasser nicht

00:01:41: halten.".

00:01:42: Hosea IV, verse zwölf.

00:01:45: Mein Volk befragt sein Holz und sein Stab gibt ihm Auskunft, denn der Geist der Hurrerei hat es irre geführt – und sie huren von ihrem Gott weg!

00:01:58: Hezekiel acht, verse zehn und elf.

00:02:01: Und ich ging hinein und sah und sehe da waren allerlei Abbilder von Kriechtieren und Vieh, Abscheuliches und allerlei Götzen des Hauses Israel rings herum auf der Wand als Ritzzeichnung zu sehen, und siebzig Männer von den Ältesten des Hauses Israel standen davor.

00:02:20: Und Jaasanya, der Sohn Schaffhans, stand mitten unter ihnen – und jeder hatte seine Reucherpfanne in seiner Hand und die Duft einer Weihrauchwolke stieg im

00:02:30: Po.".

00:02:31: Das war die Realität vor der Wegführung nach Babylon.

00:02:34: Götzendienst!

00:02:35: Und auch wenn offensichtlicher Götzendienst nach der Rückkehr aus dem Exil von den Propheten nicht mehr angeprangert wird, bleibt eine ungesunde Nähe zu den heitnischen Völkern.

00:02:47: Vor allem zu ihren Frauen!

00:02:50: Eine umfassende und bleibende Umkehr des Volkes zu Gott wie sie die Propheten immer wieder fordern – bleibt aus.

00:02:58: Es wird irgendwie besser weil die Götzenbilder verschwinden.

00:03:02: Die offensichtliche Form der geistlichen Untreue verändert sich aber das Herzensproblem bleibt bestehen.

00:03:09: Israel kehrt aus Babylon zurück, aber wirklich geläutert ist das Volk nicht.

00:03:15: Die Propheten nach dem Exil kritisieren vielleicht nicht mehr Baals, Altäre und Aschera-Standbilder – aber sie tadeln ein Volk, dass Gott halbherzig dient!

00:03:25: Unreine Opfer, geistliche Lauheit, soziale Ungerechtigkeit, Treulosigkeit in der Ehe, zurückgehaltene Zehnten und eine erschreckende Gleichgültigkeit gegenüber Gottes

00:03:38: Ehre.".

00:03:38: Zuletzt sendet Gott dann seinen Sohn, aber auch auf den wollen sie nicht hören.

00:03:45: Also muss Gott endgültig gehen!

00:03:48: Euer Haus wird Euch öde

00:03:49: gelassen!".

00:03:51: Und die Begründung lautet – Matthäus XXIII, Vers.

00:03:54: thirty-neinzig?

00:03:56: Denn ich sage euch ihr werdet mich von jetzt an nicht sehen bis Ihr sprecht, gepriesen sei der da kommt im Namen des

00:04:04: Herrn.".

00:04:06: Das Haus wird öde gelassen, weil Israel seinen Messias verwirft und sich Jesu öffentliche Wirksamkeit nun ihrem Ende nähert.

00:04:15: Aber Gott wäre nicht Gott wenn es nicht Hoffnung geben würde!

00:04:19: Deshalb das Zitat aus Psalm hundred achtzehn dass wir schon vom Einzug in Jerusalem erkennen.

00:04:26: dort skandiert ist die begeisterte Volksmenge.

00:04:28: hier spricht Jesus erst zu den Schrift gelehrten und Pharisäern.

00:04:32: aber was meint Jesus wenn er sagt Ihr werdet mich von jetzt an nicht sehen bis ihr sprecht, gepriesen sei der da kommt im Namen des Herrn.

00:04:42: Schauen wir kurz noch mal in den Psalm hundred achtzehn Der Psalmist ein Danklied für Rettung aus Bedrängnis.

00:04:49: Besonders wichtig ist psalm hundert achtzehnt vers zweiundzwanzig Ein Vers, den Jesus in Matthäus einund zwanzig vers zweiunvierzig bereits auf sich bezogen hat.

00:05:00: Der Stein, den die Bauläute verworfen haben ist zum Eckstein geworden.

00:05:06: Die Bauleute sind in der Übertragung die religiösen Führer Israels.

00:05:11: Der Clou?

00:05:12: Gott macht den verworfenen Stein zum Eckstein seiner Rettung!

00:05:17: Und dann kommt der Ruf Hosanna, seinem Hundertachtzehn vers Fünfundzwanzig – Ach Herr, rette doch, ach Herr, gib doch gelingen.

00:05:27: und dann folgt der Zuspruch Sein Hundert achzehn vers sechsundzwanzig, gesegnet sei der kommt im Namen des Herrn.

00:05:36: Die Frage war was meint Jesus wenn er sagt ihr werdet mich von jetzt an nicht sehen bis ihr sprecht gepriesen sei der da kommt im Name des Herren?

00:05:47: Zwei Begriffe sind hier wichtig.

00:05:49: Sehen und sprechen Fangen wir mit dem Seeen an.

00:05:54: Jesus verheißt ihnen dass sie ihn von Jetzt an Nicht seh'n werden.

00:05:59: Das ist ein physisches Sehen.

00:06:01: Jesus als Mensch zum Anschauen wird die Erde verlassen, aber dann sagt er «bis ihr sprecht».

00:06:09: Man kann Jesus also – obwohl Er zu rechten Gottes auf dem Thron sitzt – sehen!

00:06:15: Was muss ich tun um ihn zu sehen?

00:06:18: Sogar dann wenn ich ein Pharisäer oder ein Schriftgelehrter bin….

00:06:21: Ich muss etwas sagen ….

00:06:23: Ich muss Psalm hundertachzehn sechsundzwanzig zitieren — bis Ihr sprecht Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn.

00:06:31: Natürlich meint Jesus damit nicht – im wortwörtlichen Sinn das Nachsprechen eines Bibelferses!

00:06:38: Niemand wird gerettet und niemand sieht Jesus weil er formelhaft ein Stück Bibel nachplappert.

00:06:45: Die Worte müssen Ausdruck meines Herzens sein.

00:06:49: Es geht inhaltlich bei dem Vers um die Anerkennung Jesu als Messias und als Ecksteingottes.

00:06:57: Die Worte müssen innerlich gesprochen werden, als Ausdruck einer geistlichen Überzeugung.

00:07:03: Was Jesus hier seinen Feinden verheißt ist Folgendes – Aber tief in eurem Innern, so wie hierob der am Ende seiner Prüfung formuliert.

00:07:31: Hierob forty-fünf.

00:07:34: Vom Hörensagen hatte ich von dir gehört jetzt aber hat mein Auge dich gesehen.

00:07:40: Gott zu sehen hat also damit zu tun dass ich ihn besser verstehe, begreife wer er wirklich ist.

00:07:49: und dieses andere Sehen geht Hand in Hand mit Glauben.

00:07:55: Denn dies ist der Wille meines Vaters, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben hat.

00:08:04: Und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag!

00:08:07: Und dieses Sehen hört nicht auf, denn durch das Anschauen des Herrn werden wir in sein Bild verwandelt.

00:08:14: Zweiter Gründer Kapitel III, Vers achzehn.

00:08:17: Wir alle aber schauen mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn an Und werden so verwandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit wie es vom Herrn dem Geist geschieht.

00:08:30: Merken wir uns, gläubige sind solche die den Herren sehen und sie tun es weil Sie von ganzem Herzen in den Jubel der Pilge einstimmen.

00:08:41: Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!

00:08:55: Was könntest du jetzt tun?

00:08:58: Nimm dir Zeit um Jesus zu feiern.

00:09:01: Er ist der Messias, er isst der Eckstein und er kam um für dich verworfen zu werden.

00:09:07: Das war's für heute!

00:09:09: Schreibe jetzt sofort zwei ermutigende SMS an Geschwister aus deiner Gemeinde die im Hintergrund dienen.

00:09:15: Sag einfach mal Danke!

00:09:18: Der Herr segne Dich, erfahre seine Gnade und Lebe in seinem Frieden.

00:09:24: Amen.